Romanos 4
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Romains 4
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| ¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne? | Que dirons-nous donc qu`Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? |
| Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios. | Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. |
| Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia. | Car que dit l`Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. |
| Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda. | Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; |
| Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia. | et à celui qui ne fait point d`oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l`impie, sa foi lui est imputée à justice. |
| Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras, | De même David exprime le bonheur de l`homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: |
| Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. | Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts! |
| Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado. | Heureux l`homme à qui le Seigneur n`impute pas son péché! |
| ¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia. | Ce bonheur n`est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. |
| ¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. | Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n`était pas encore circoncis, il était incirconcis. |
| Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia; | Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu`il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d`être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée, |
| Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, más también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. | et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. |
| Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. | En effet, ce n`est pas par la loi que l`héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c`est par la justice de la foi. |
| Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa. | Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie, |
| Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión. | parce que la loi produit la colère, et que là où il n`y a point de loi il n`y a point non plus de transgression. |
| Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. | C`est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d`Abraham, notre père à tous, selon qu`il est écrit: |
| (Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son. | Je t`ai établi père d`un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. |
| El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que le había sido dicho: Así será tu simiente. | Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu`il devint père d`un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité. |
| Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años,) ni la matriz muerta de Sara; | Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu`il avait près de cent ans, et que Sara n`était plus en état d`avoir des enfants. |
| Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios, | Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, |
| Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo. | et ayant la pleine conviction que ce qu`il promet il peut aussi l`accomplir. |
| Por lo cual también le fué atribuído á justicia. | C`est pourquoi cela lui fut imputé à justice. |
| Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado; | Mais ce n`est pas à cause de lui seul qu`il est écrit que cela lui fut imputé; |
| Sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es, á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro, | c`est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, |
| El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación | lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. |
