Romains 4
|
Romanos 4
|
| Que dirons-nous donc qu`Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? | ¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne? |
| Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. | Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios. |
| Car que dit l`Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. | Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia. |
| Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; | Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda. |
| et à celui qui ne fait point d`oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l`impie, sa foi lui est imputée à justice. | Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia. |
| De même David exprime le bonheur de l`homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: | Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras, |
| Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts! | Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. |
| Heureux l`homme à qui le Seigneur n`impute pas son péché! | Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado. |
| Ce bonheur n`est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. | ¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia. |
| Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n`était pas encore circoncis, il était incirconcis. | ¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. |
| Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu`il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d`être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée, | Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia; |
| et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. | Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, más también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. |
| En effet, ce n`est pas par la loi que l`héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c`est par la justice de la foi. | Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. |
| Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie, | Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa. |
| parce que la loi produit la colère, et que là où il n`y a point de loi il n`y a point non plus de transgression. | Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión. |
| C`est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d`Abraham, notre père à tous, selon qu`il est écrit: | Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. |
| Je t`ai établi père d`un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. | (Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son. |
| Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu`il devint père d`un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité. | El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que le había sido dicho: Así será tu simiente. |
| Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu`il avait près de cent ans, et que Sara n`était plus en état d`avoir des enfants. | Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años,) ni la matriz muerta de Sara; |
| Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, | Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios, |
| et ayant la pleine conviction que ce qu`il promet il peut aussi l`accomplir. | Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo. |
| C`est pourquoi cela lui fut imputé à justice. | Por lo cual también le fué atribuído á justicia. |
| Mais ce n`est pas à cause de lui seul qu`il est écrit que cela lui fut imputé; | Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado; |
| c`est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, | Sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es, á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro, |
| lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. | El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación |
