La Bibbia - Bilingue | Italiano - Portoghese | Romani 3 - Romanos 3

Romani 3	Romanos 3
Romani 3:1 Qual è dunque il vantaggio del Giudeo? O qual è la utilità della circoncisione?	Romanos 3:1 Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?
Romani 3:2 Grande per ogni maniera; prima di tutto, perché a loro furono affidati gli oracoli di Dio.	Romanos 3:2 Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.
Romani 3:3 Poiché che vuol dire se alcuni sono stati increduli? Annullerà la loro incredulità la fedeltà di Dio?	Romanos 3:3 Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
Romani 3:4 Così non sia; anzi, sia Dio riconosciuto verace, ma ogni uomo bugiardo, siccome è scritto: Affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole, e resti vincitore quando sei giudicato.	Romanos 3:4 De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.
Romani 3:5 Ma se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo noi? Iddio è egli ingiusto quando dà corso alla sua ira? (Io parlo umanamente).	Romanos 3:5 E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto?
Romani 3:6 Così non sia; perché, altrimenti, come giudicherà egli il mondo?	Romanos 3:6 De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?
Romani 3:7 Ma se per la mia menzogna la verità di Dio è abbondata a sua gloria, perché son io ancora giudicato come peccatore?	Romanos 3:7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?
Romani 3:8 E perché (secondo la calunnia che ci è lanciata e la massima che taluni ci attribuiscono), perché non "facciamo il male affinché ne venga il bene?" La condanna di quei tali è giusta.	Romanos 3:8 E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.
Romani 3:9 Che dunque? Abbiam noi qualche superiorità? Affatto; perché abbiamo dianzi provato che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il peccato,	Romanos 3:9 Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;
Romani 3:10 siccome è scritto: Non v’è alcun giusto, neppur uno.	Romanos 3:10 como está escrito: Não há justo, nem sequer um.
Romani 3:11 Non v’è alcuno che abbia intendimento, non v’è alcuno che ricerchi Dio.	Romanos 3:11 Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.
Romani 3:12 Tutti si sono sviati, tutti quanti son divenuti inutili. Non v’è alcuno che pratichi la bontà, no, neppur uno.	Romanos 3:12 Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.
Romani 3:13 La loro gola è un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno usato frode; v’è un veleno di aspidi sotto le loro labbra.	Romanos 3:13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;
Romani 3:14 La loro bocca è piena di maledizione e d’amarezza.	Romanos 3:14 a sua boca está cheia de maldição e amargura.
Romani 3:15 I loro piedi son veloci a spargere il sangue.	Romanos 3:15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
Romani 3:16 Sulle lor vie è rovina e calamità,	Romanos 3:16 Nos seus caminhos há destruição e miséria;
Romani 3:17 e non hanno conosciuto la via della pace.	Romanos 3:17 e não conheceram o caminho da paz.
Romani 3:18 Non c’è timor di Dio dinanzi agli occhi loro.	Romanos 3:18 Não há temor de Deus diante dos seus olhos.
Romani 3:19 Or noi sappiamo che tutto quel che la legge dice, lo dice a quelli che son sotto la legge, affinché ogni bocca sia turata, e tutto il mondo sia sottoposto al giudizio di Dio;	Romanos 3:19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;
Romani 3:20 poiché per le opere della legge nessuno sarà giustificato al suo cospetto; giacché mediante la legge è data la conoscenza del peccato.	Romanos 3:20 porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.
Romani 3:21 Ora, però, indipendentemente dalla legge, è stata manifestata una giustizia di Dio, attestata dalla legge e dai profeti:	Romanos 3:21 Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;
Romani 3:22 vale a dire la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo, per tutti i credenti; poiché non v’è distinzione;	Romanos 3:22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.
Romani 3:23 difatti, tutti hanno peccato e son privi della gloria di Dio,	Romanos 3:23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
Romani 3:24 e son giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù,	Romanos 3:24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
Romani 3:25 il quale Iddio ha prestabilito come propiziazione mediante la fede nel sangue d’esso, per dimostrare la sua giustizia, avendo Egli usato tolleranza verso i peccati commessi in passato, al tempo della sua divina pazienza;	Romanos 3:25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;
Romani 3:26 per dimostrare, dico, la sua giustizia nel tempo presente; ond’Egli sia giusto e giustificante colui che ha fede in Gesù.	Romanos 3:26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
Romani 3:27 Dov’è dunque il vanto? Esso è escluso. Per quale legge? Delle opere? No, ma per la legge della fede;	Romanos 3:27 Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
Romani 3:28 poiché noi riteniamo che l’uomo è giustificato mediante la fede, senza le opere della legge.	Romanos 3:28 concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
Romani 3:29 Iddio è Egli forse soltanto l’Iddio de’ Giudei? Non è Egli anche l’Iddio de’ Gentili? Certo lo è anche de’ Gentili,	Romanos 3:29 É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,
Romani 3:30 poiché v’è un Dio solo, il quale giustificherà il circonciso per fede, e l’incirconciso parimente mediante la fede.	Romanos 3:30 se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.
Romani 3:31 Annulliamo noi dunque la legge mediante la fede? Così non sia; anzi, stabiliamo la legge.	Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.