К Евреям 9
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希伯來書 9
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| И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: | 原 來 前 約 有 禮 拜 的 條 例 、 和 屬 世 界 的 聖 幕 。 |
| ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется `святое`. | 因 為 有 豫 備 的 帳 幕 、 頭 一 層 叫 作 聖 所 ． 裡 面 有 燈 臺 、 桌 子 、 和 陳 設 餅 。 |
| За второю же завесою была скиния, называемая `Святое-святых`, | 第 二 幔 子 後 、 又 有 一 層 帳 幕 、 叫 作 至 聖 所 ． |
| имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, | 有 金 香 爐 、 〔 爐 或 作 壇 〕 有 包 金 的 約 櫃 、 櫃 裡 有 盛 嗎 哪 的 金 罐 、 和 亞 倫 發 過 芽 的 杖 、 並 兩 塊 約 版 ． |
| а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. | 櫃 上 面 有 榮 耀 ? ? ? 的 影 罩 著 施 恩 座 ． 〔 施 恩 原 文 作 蔽 罪 〕 這 幾 件 我 現 在 不 能 一 一 細 說 。 |
| При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; | 這 些 物 件 既 如 此 豫 備 齊 了 、 眾 祭 司 就 常 進 頭 一 層 帳 幕 、 行 拜 神 的 禮 ． |
| а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. | 至 於 第 二 層 帳 幕 、 惟 有 大 祭 司 一 年 一 次 獨 自 進 去 、 沒 有 不 帶 著 血 、 為 自 己 和 百 姓 的 過 錯 獻 上 ． |
| [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. | 聖 靈 用 此 指 明 、 頭 一 層 帳 幕 仍 存 的 時 候 、 進 入 至 聖 所 的 路 還 未 顯 明 ． |
| Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, | 那 頭 一 層 帳 幕 作 現 今 的 一 個 表 樣 、 所 獻 的 禮 物 和 祭 物 、 就 著 良 心 說 、 都 不 能 叫 禮 拜 的 人 得 以 完 全 ． |
| и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления. | 這 些 事 連 那 飲 食 和 諸 般 洗 濯 的 規 矩 、 都 不 過 是 屬 肉 體 的 條 例 、 命 定 到 振 興 的 時 候 為 止 。 |
| Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, | 但 現 在 基 督 已 經 來 到 、 作 了 將 來 美 事 的 大 祭 司 、 經 過 那 更 大 更 全 備 的 帳 幕 、 不 是 人 手 所 造 也 不 是 屬 乎 這 世 界 的 ． |
| и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. | 並 且 不 用 山 羊 和 牛 犢 的 血 、 乃 用 自 己 的 血 、 只 一 次 進 入 聖 所 、 成 了 永 遠 贖 罪 的 事 。 |
| Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, | 若 山 羊 和 公 牛 的 血 、 並 母 牛 犢 的 灰 、 灑 在 不 潔 的 人 身 上 、 尚 且 叫 人 成 聖 、 身 體 潔 淨 ． |
| то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! | 何 況 基 督 藉 著 永 遠 的 靈 、 將 自 己 無 瑕 無 疵 獻 給 神 、 他 的 血 豈 不 更 能 洗 淨 你 們 的 心 〔 原 文 作 良 心 〕 除 去 你 們 的 死 行 、 使 你 們 事 奉 那 永 生 神 麼 。 |
| И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. | 為 此 他 作 了 新 約 的 中 保 ． 既 然 受 死 贖 了 人 在 前 約 之 時 所 犯 的 罪 過 、 便 叫 蒙 召 之 人 得 著 所 應 許 永 遠 的 產 業 。 |
| Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, | 凡 有 遺 命 、 必 須 等 到 留 遺 命 的 人 死 了 ． 〔 遺 命 原 文 與 約 字 同 〕 |
| потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. | 因 為 人 死 了 、 遺 命 纔 有 效 力 、 若 留 遺 命 的 尚 在 、 那 遺 命 還 有 用 處 麼 。 |
| Почему и первый [завет] был утвержден не без крови. | 所 以 前 約 也 不 是 不 用 血 立 的 。 |
| Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, | 因 為 摩 西 當 日 照 著 律 法 、 將 各 樣 誡 命 傳 給 眾 百 姓 、 就 拿 朱 紅 色 絨 和 牛 膝 草 、 把 牛 犢 山 羊 的 血 和 水 、 灑 在 書 上 、 又 灑 在 眾 百 姓 身 上 、 說 、 |
| говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. | 『 這 血 就 是 神 與 你 們 立 約 的 憑 據 。 』 |
| Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. | 他 又 照 樣 把 血 灑 在 帳 幕 、 和 各 樣 器 皿 上 。 |
| Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. | 按 著 律 法 、 凡 物 差 不 多 都 是 用 血 潔 淨 的 、 若 不 流 血 、 罪 就 不 得 赦 免 了 。 |
| Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. | 照 著 天 上 樣 式 作 的 物 件 、 必 須 用 這 些 祭 物 去 潔 淨 ． 但 那 天 上 的 本 物 、 自 然 當 用 更 美 的 祭 物 去 潔 淨 。 |
| Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, | 因 為 基 督 並 不 是 進 了 人 手 所 造 的 聖 所 、 （ 這 不 過 是 真 聖 所 的 影 像 ） 乃 是 進 了 天 堂 、 如 今 為 我 們 顯 在 神 面 前 ． |
| и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; | 也 不 是 多 次 將 自 己 獻 上 、 像 那 大 祭 司 每 年 帶 著 牛 羊 的 血 進 入 聖 所 ． 〔 牛 羊 的 血 原 文 作 不 是 自 己 的 血 〕 |
| иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. | 如 果 這 樣 、 他 從 創 世 以 來 、 就 必 多 次 受 苦 了 ． 但 如 今 在 這 末 世 顯 現 一 次 、 把 自 己 獻 為 祭 、 好 除 掉 罪 。 |
| И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, | 按 著 定 命 、 人 人 都 有 一 死 、 死 後 且 有 審 判 ． |
| так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. | 像 這 樣 、 基 督 既 然 一 次 被 獻 、 擔 當 了 多 人 的 罪 、 將 來 要 向 那 等 候 他 的 人 第 二 次 顯 現 、 並 與 罪 無 關 、 乃 是 為 拯 救 他 們 。 |
