羅馬書 4	К Римлянам 4
羅馬書 4:1 ^ 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。	К Римлянам 4:1 ^ Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
羅馬書 4:2 ^ 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的．只是在　神面前並無可誇。	К Римлянам 4:2 ^ Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
羅馬書 4:3 ^ 經上說甚麼呢．說、『亞伯拉罕信　神、這就算為他的義。』	К Римлянам 4:3 ^ Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
羅馬書 4:4 ^ 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、	К Римлянам 4:4 ^ Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
羅馬書 4:5 ^ 惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就算為義。	К Римлянам 4:5 ^ А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
羅馬書 4:6 ^ 正如大衛稱那在行為以外、蒙　神算為義的人是有福的。	К Римлянам 4:6 ^ Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
羅馬書 4:7 ^ 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。	К Римлянам 4:7 ^ Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
羅馬書 4:8 ^ 主不算為有罪的、這人是有福的。』	К Римлянам 4:8 ^ Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
羅馬書 4:9 ^ 如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼．不也是加給那未受割禮的人麼．因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。	К Римлянам 4:9 ^ Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
羅馬書 4:10 ^ 是怎麼算的呢．是在他受割禮的時候呢．是在他未受割禮的時候呢．不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。	К Римлянам 4:10 ^ Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
羅馬書 4:11 ^ 並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義．	К Римлянам 4:11 ^ И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
羅馬書 4:12 ^ 又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。	К Римлянам 4:12 ^ и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
羅馬書 4:13 ^ 因為　神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。	К Римлянам 4:13 ^ Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
羅馬書 4:14 ^ 若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。	К Римлянам 4:14 ^ Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
羅馬書 4:15 ^ 因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。	К Римлянам 4:15 ^ ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
羅馬書 4:16 ^ 所以人得為後嗣是本乎信．因此就屬乎恩．叫應許定然歸給一切後裔．不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。	К Римлянам 4:16 ^ Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
羅馬書 4:17 ^ 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的　神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』	К Римлянам 4:17 ^ (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
羅馬書 4:18 ^ 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』	К Римлянам 4:18 ^ Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: `так [многочисленно] будет семя твое`.
羅馬書 4:19 ^ 他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱．	К Римлянам 4:19 ^ И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
羅馬書 4:20 ^ 並且仰望　神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑．反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給　神。	К Римлянам 4:20 ^ не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
羅馬書 4:21 ^ 且滿心相信、　神所應許的必能作成．	К Римлянам 4:21 ^ и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
羅馬書 4:22 ^ 所以這就算為他的義。	К Римлянам 4:22 ^ Потому и вменилось ему в праведность.
羅馬書 4:23 ^ 算為他義的這句話、不是單為他寫的、	К Римлянам 4:23 ^ А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
羅馬書 4:24 ^ 也是為我們將來得算為義之人寫的．就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。	К Римлянам 4:24 ^ но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
羅馬書 4:25 ^ 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕	К Римлянам 4:25 ^ Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.